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"Faire société !"

Le Congrès national de la Ligue de l'enseignement s'est tenu à Toulouse du 24 au 27 juin, réunissant plus de 600 congressistes.

A cette occasion, la Ligue de l'enseignement a organisé des tables rondes et des ateliers autour du thème de son Manifeste "Faire société !"

Congrès national à Toulouse

Le Congrès national de la Ligue de l'enseignement s'est tenu à Toulouse du 24 au 27 juin, réunissant plus de 600 congressistes.

A cette occasion, la Ligue de l'enseignement a organisé des tables rondes et des ateliers autour du thème de son Manifeste "Faire société !"

De nombreuses personnalités se sont jointes aux débats, parmi lesquelles : Edwy Plennel, rédacteur en chef de Mediapart, Anne Panneels, conseillère à la Confédération européenne des syndicats, Jean-Paul Delovoye, Médiateur de la République, Marie-Claude Blais, maître de conférences à Rouen, Philippe Frémeaux, rédacteur en chef d'Alternatives économiques, Roland Gori, psychanalyste et cofondateur de l'Appel des appels, Jean-Louis Sanchez, délégué général de l'Observatoire national de l'action sociale décentralisée, Martin Hirsch, président de l'Agence du service civique, Geneviève Fraisse, philosophe, Joël Roman, philosophe, Magyd Cherfi, chanteur et écrivain, Jean-Pierre Dubois, président de la Ligue des droits de l'homme...

Un manifeste pour faire société !

Le 27 juin, lors de son Congrès, la Ligue de l’enseignement a adopté un manifeste : "Faire société". Pourquoi faire société ? Parce que la société française est travaillée par de nombreuses fractures. Parce que, depuis plusieurs années déjà, un sentiment de défiance l’anime. C’est afin de relever le défi, et d’appeler l’ensemble des composantes de notre société à le faire avec elle, que la Ligue de l’enseignement a décidé de rendre public un tel manifeste.

Notre pays a besoin d’un véritable contrat civique et social afin de retrouver sa cohésion et de faire en sorte que chacun y ait sa place. Pour cela, la Ligue de l’enseignement rappelle quatre conditions :

Notre pays doit faire confiance à sa population, dans toute sa diversité.
Il doit également faire le choix d’une société plus juste et plus solidaire, avec une économie recentrée sur la satisfaction des besoins humains.
Notre société doit retrouver son caractère laïque et fraternel afin que tous se sentent concernés par la recherche de cette unité.
Et puis, on ne fait pas société avec des hommes et des femmes qui ne soient libres et responsables : grâce à l’éducation première et à la formation tout au long de la vie.

Pour la Ligue de l’enseignement, ces missions-là demandent l’activation rapide de quatre leviers puissants :

Recomposer l’action publique afin que chacun accède aux biens communs et aux services
renouveler les pratiques démocratiques à l’époque où elles sont mises à mal,
repenser la solidarité dans la société des individus alors que quatre générations doivent apprendre à vivre ensemble,
et enfin développer une véritable politique de reconnaissance qui donne à chacun, dans l’égalité, sa place, quels que soient sa couleur, son genre, son origine et sa domiciliation.

Beaucoup trop de nos concitoyens ont le sentiment d’être exclus du jeu social. Ils en éprouvent une profonde mésestime d’eux-mêmes, et les cadres collectifs recouvrent de moins en moins leur confiance...

La Ligue de l’enseignement croit profondément que la société française, qui a des atouts, peut relever les défis d’une époque dont les perspectives ont profondément muté. Ensemble, nous pourrons désencombrer l’avenir et retrouver le goût de vivre ensemble dans un même pays, une même société, ouverte sur l’Europe et le monde.

>>> Télécharger le manifeste (format pdf)

En savoir plus :

Sur le site national de la Ligue de l'enseignement

Annuaire des associations 04/05

Pour la troisème année, le réseau de la Ligue de l'enseignement dans les Alpes du Sud propose son annuaire des associations affiliées, dans les départements des Alpes de Haute-Provence et des Hautes-Alpes.

Un document très complet, riche en conseils pratiques, à télécharger gratuitement !

Associations affiliées : L’annuaire 2010

Ce numéro spécial de notre lettre d’information « Associatifs » propose la troisième édition de l’annuaire des associations affiliées au réseau de la Ligue de l’enseignement dans les Alpes du Sud…

Que ce soit des associations socio-culturelles, ou des associations USEP ou UFOLEP, elles constituent un réseau diversifié d’acteurs investis, le plus souvent bénévolement, dans la vie locale et citoyenne.

Pour certaines d’entre elles, il s’agit également d’acteurs économiques et d’employeurs inscrits dans des dynamiques d’économie sociale et solidaire.

Au fil des pages vous découvrirez la liste de ces associations, et surtout la merveilleuse richesse et la grande diversité des actions qu’elles conduisent sur l’ensemble de notre territoire alpin.

Nous souhaitons par cette publication favoriser les découvertes, les rencontres, les échanges et mutualisations indispensables au maintien et au développement de la vie associative.

Pour chaque association à jour de son affiliation pour l’année scolaire 2008/2009, vous trouverez ses coordonnées, le nom d’un responsable ou d’un contact et une description succincte des activités qu’elle propose.

Ces informations sont celles que chaque association nous a transmis lors de son affiliation.

Si vous constatez des erreurs dans ce document (ce qui est fort probable !) nous vous remercions par avance de nous communiquer les corrections et compléments à apporter.

Et nous accueillerons, bien évidemment, avec beaucoup d’intérêt toutes vos remarques et observations pour améliorer ce document et le rendre le plus utile possible à tous les acteurs et partenaires du monde associatif.

Faisons connaissance… Imaginons comment toujours mieux agir d’ensemble !

AU SOMMAIRE

Les associations affiliées 04/05 :

Les associations socio-culturelles
Les associations UFOLEP
Les associations USEP
Les Juniors Associations

Informations pratiques :

POURQUOI AFFILIER SON ASSOCIATION ?
LIGUE DE L’ENSEIGNEMENT : UN PEU D’HISTOIRE…
LIGUE DE L’ENSEIGNEMENT : UN PROJET, DES VALEURS…
LES AVANTAGES DE L'AFFILIATION
PARMI NOS PARTENAIRES...
ETES-VOUS BIEN ASSURES ?
FORMATION DES BENEVOLES
VOUS AVEZ DIT UFOLEP ?
DEVELOPPEMENT DURABLE ET SPORT
CENTRES DE RESSOURCES
PRÊTS DE MATERIELS
DES SITES A VOTRE SERVICE
DES LISTES DE DIFFUSION
VOUS AVEZ DIT USEP ?
PUBLICATIONS DE LA LIGUE
ASSOCIATIONS FEDEREES
JUNIORS ASSOCIATIONS

TELECHARGEMENT

L'annuaire est disponible gratuitement en téléchargement :

Format pdf - 12 pages (951 ko)

Des versions papiers sont également disponibles auprès des fédérations 04 et 05 de la Ligue de l'enseignement :

Ligue de l’enseignement 04

9, chemin des Alpilles
BP 9049
04991 DIGNE LES BAINS Cedex
Tél. 04.92.30.91.00
Fax. 04.92.30.91.01
fol04@laligue-alpesdusud.org

Vos contacts :

Henry Etcheverry
Jean-François Blanc

Ligue de l’enseignement 05

2, avenue Lesdiguières
05000 GAP
Tél. 04.92.56.02.03
Fax. 04.92.56.03.00
adelha05@laligue-alpesdusud.org

Vos contacts :

Hugues Guillory
Dorothée Paulin

USEP 05 : Le P'tit Tour

En 2010, l’USEP Hautes-Alpes a organisé une nouvelle édition de cette désormais célèbre manifestation cycliste scolaire à destination des élèves du cycle 3.

Les compte-rendus et photos de certaines des étapes sont maintenant en ligne sur notre site...

Le P’tit Tour à vélo USEP 2010...

Sur les six journées organisées en cette année scolaire par l'Usep des Hautes-Alpes, ce sont quelques 850 enfants qui ont eu le bonheur de participer au P'tit Tour.

Sur chacune des étapes, les élèves des écoles adhérentes à l'USEP haut-alpine ont parcouru une trentaine de kilomètres au cours de la matinée, avant de se retrouver pour un pique-nique à midi.

Cette manifestation était organisée en partenariat avec l'Inspection Académique des Hautes-Alpes et la Sécurité Routière.

Sa bonne réalisation a été rendue possible grâce à la mobilisation des enseignants, et la participation de parents et de bénévoles de l'Usep.

Merci à tous... et rendez-vous à la prochaine édition !

A découvrir sur ce site :

Le P'tit Tour au Chevalet

Le P'tit Tour à Eygliers

Le P'tit Tour à Pelleautier

Le P'tit Tour à La Bâtie-Neuve

Le P'tit Tour à Chabottes

Contacts / En savoir plus :

USEP Hautes-Alpes

Lineke Le Bras
Déléguée départementale USEP/UFOLEP
2, avenue Lesdiguières
05000 Gap
Mel : usep05@laligue-alpesdusud.org

Discours de Jean-Michel Ducomte

Le Congrès national de la Ligue de l'enseignement s'est tenu à Toulouse du 24 au 27 juin, réunissant plus de 600 congressistes.

Découvrez le discours du président Jean-Michel Ducomte...

Discours du président de la Ligue de l'enseignement, Jean-Michel Ducomte.

Ligue de l'enseignement
Congrès de Toulouse.

Mesdames, Messieurs, Chers amis, Chers camarades,

Je souhaite d’abord adresser les remerciements de l’ensemble des militants de la Ligue de l’Enseignement à nos camarades de la Haute Garonne et de la région Midi-Pyrénées. Ils avaient un défi à relever. Ils ont montré qu’ils en étaient capables, au-delà même de ce dont nous pouvions rêver.

Il y a toujours une part de magie dans nos congrès, une magie qui s’est enrichie d’une lourde mais enthousiasmante responsabilité dont vous avez charnellement ressenti les exigences lors de la proclamation de notre manifeste. Pour quelques heures, quelques jours, bien plus longtemps d’ailleurs pour beaucoup d’entre nous, nous décentrons notre regard pour tenter de comprendre ce qui nous fait agir, pour nous appliquer à une compréhension du monde qui nous entoure, pour donner substance à nos engagements.

L’ambition que nous nous étions donnée était d’une ampleur telle qu’il nous fallu pas moins de six ans pour la conduire à son terme. Mais, à mesure que les mots venaient, que les idées se mettaient en ordre, que les constats gagnaient en lucidité et les solutions en pertinence, une évidence cruelle s’imposait. N’aurions nous pas eu raison trop tard ? La trame du tissus social dont nous ambitionnions de retisser les fils saurait-elle résister suffisamment longtemps pour que nos réflexions ne se réduisent pas à de louables mais vaines incantations ?

En dépit des menaces qui s’amoncellent, ici ou ailleurs, obscurcissant l’horizon de notre compréhension de lourdes nuées d’orage, nous avons décidé de faire le pari de la confiance dans la capacité des citoyens à rebâtir un contrat social solide et responsable, dans l’aptitude des « individus à puiser dans leurs dimensions particulières les références communes et universelles qui unissent la communauté humaine ».

Je n’évoquerais pas, Jean Marc l’a fait, les quelques motifs de satisfaction que nous pouvons compter. La Ligue a toutes raisons d’être fière d’avoir fédéré l’essentiel des organisations de l’économie sociale et d’éducation populaire au service d’une négociation réussie avec le Ministère de l’Education Nationale. Nous avons su convaincre et cela n’était pas gagné d’avance.

Nous vivons des temps difficiles, cela n’est guère douteux, En France, mais aussi en Europe et dans le monde. La crise est certes économique, elle est aussi et peut être principalement, sociale, culturelle, juridique, environnementale. Il y a un siècle de cela, certains auraient dit quelle était morale.

Que la financiarisation de l’économie, plus attentive à l’accumulation de profits qu’à la construction de richesses ait débouché sur un effondrement du système bancaire mondial, beaucoup d’économistes sérieux l’envisageaient. Que les Etats soient venus au secours de ceux que leurs pratiques criminelles devaient conduire à la faillite pouvait se concevoir dans un souci affirmé mais qui reste à démontrer, de sauver les vraies victimes, les clients du système. L’on aurait, sans grandes difficultés, admis que la contribution publique soit assortie de garanties et pourquoi pas d’une nationalisation des organismes soutenus. Que je sache, la politique du crédit constitue l’un des prolongements de la création monétaire dont l’on ne discute pas le caractère de fonction régalienne. Mais pouvait-on songer que le chien viendrait mordre la main qui l’avait secouru ?

Les attaques, aux conséquences peu prévisibles, compte tenu de leur caractère massif et concerté, contre les dettes souveraines, avec le soutien implicite des Etats qui hébergent un certain nombre de banques prêteuses – le cas de la dette grecque détenue par deux établissements bancaires allemand est, à cet égard lumineux – rend tout pronostic aléatoire.

Une réponse dominante est cependant déjà administrée. Puisque la dette nous rend vulnérables à l’égard des charognards de la finance, éteignons la, quel qu’en soit le prix, en terme de croissance économique, d’emploi, de solidarité. C’est ce que l’on qualifie, par euphémisme, de politique de rigueur, parfois d’austérité. Si des modèles historiques nous donnent les moyens d’en pressentir certaines des conséquences, aucun repère n’existe qui permette d’en mesurer la totalité des conséquences dans une économie mondialisée. Gageons cependant, et les tensions qui se font jour en Europe le démontrent, la tentation du chacun pour soi, acrimonieux et xénophobe, risque assez rapidement de prévaloir.

En effet, la fausse solution des propositions populistes commence à dessiner les contours d’un monde de nationalisme cadenassés et agressifs. La Ligue du Nord en Italie continue d’éructer sa haine des étrangers. La Flandre belge, les Pays Bas, mais aussi les pays nordiques doivent compter avec d’inquiétantes poussées xénophobes. L’extrême droite hongroise rêve d’anéantir les découpages opérés par le Traité de Trianon et en appelle à une Grande Hongrie, comme naguère l’on parlait de Grande Serbie, comme régulièrement le projet d’une grande Roumanie vient alimenter les rêves fascisants des héritiers de la Garde de Fer. Sans être grand géographe, gageons qu’il n’y aura pas de place pour tout le monde ! Je vous rappelle qu’il y a quelques années de cela les pays membres de l’Union européenne s’étaient émus d’une alliance des conservateurs et de l’extrême droite en Autriche, allant jusqu’à brandir la menace de sanctions. Quelles voies s’élèvent aujourd’hui face à un basculement aux conséquences plus redoutables ?

Visiblement la morosité économique n’est guère propice au développement ou à la simple garantie des libertés publiques. Nous y moquions il y a peu l’évolution de l’Italie, dont le chef du gouvernement a pu, sans susciter de révolte se présenter en héritier de Mussolini. Que la paille dans l’œil de nos voisins, qu’ils soient transalpins, belges, hongrois ou néerlandais ne nous détourne pas d’enlever la poutre qui s’est fichée dans le nôtre.

Entre la chasse aux étrangers sans papiers conduite avec des méthodes dignes de temps que l’on pouvait penser révolus, la multiplication des délits de faciès, la mise en fiche ou sous surveillance vidéo de tout ce qui bouge, se déplace, la France cesse, lentement, comme par paresse, d’être un pays démocratique. Ce n’est en effet pas parce que les procédures subsistent que leur mise en œuvre constitue le gage du maintien d’une culture démocratique.

Il n’est pas inintéressant, au-delà de l’analyse des taux de participation aux différentes élections, pour tenter de se faire une opinion sur la confiance que nos concitoyens ont dans les mécanisme de représentation démocratique, de faire un détours par les commentaires dont sont assortis un certain nombre d’articles publiés soit sur des portail d’accès informatique, soit sur des médias numériques. La sagesse des nations à l’âge de l’ordinateur fait parfois froid dans le dos. Le fascisme ordinaire qui s’exprime derrière le confort de l’anonymat et la commodité d’une orthographe et d’un français incertains en dit plus long sur l’état de l’opinion que toutes les enquêtes ou tous les discours.

Le contrôle politique opéré sur l’audiovisuel public, quand les médias privés sont entre les mains de proches du pouvoir, se poursuit. La tentation, encore en suspens il est vrai, d’une mise au pas de la justice pour la rendre docile, c'est-à-dire clémente aux puissants, brutales pour les démunis se précise. Et ce n’est pas la condamnation, somme toute modeste, d’un ministre, reconnu coupable de propos à connotation raciste, qui pourrait parvenir à le démentir. Et gageons que les crapuleries que laissent entendre ou supposer un certain nombre d’affaires récentes ne sont pas de nature à brider cette tentation.

Le roman noir de l’identité nationale que le ministre éponyme a tenté de nous faire écrire a révélé, jusqu’à la nausée, la « part maudite » d’une société qui doute d’elle-même, de ses repères et de son avenir. Petits et grands, responsables et anonymes ont cru venu le moment de laisser s’écouler leur inconscient boueux.

Même l’avenir de la planète, dont le sommet de Copenhague devait permettre de définir les médecines qui en inverseraient l’inquiétante évolution, semble devenu secondaire comme en témoigne, en France, le lent et lâche abandon des promesses du Grenelle de l’environnement. Le regard rivé sur le présent, nous en oublierions de considérer l’avenir.

La tentation est grande, et les taux d’abstentions relevés lors de derniers scrutins le démontrent, de s’abandonner à un « à quoi bon » rageur ou résigné qu’alimente une inquiétante capitulation de la proposition politique. Plus grave, l’adhésion à des propositions en rupture radicale avec les fondements même de humanisme retrouve, ici ou là, écho, comme l’ont démontré un certain nombre d’élections récentes qui se sont déroulées chez nos voisins européens.

Que dire des inquiétantes remises en cause, à partir, pour certains, d’une posture qu’ils qualifient, en prenant la pose, de nietzschéenne, des coups de boutoir assénés aux repères intellectuels au travers desquels s’est construite la pensée du progrès.

Hier Marx ou Darwin, aujourd’hui Freud. Débusquant les caricatures, parfois, il est vrai, les insuffisances, réduisant l’œuvre à la biographie de l’auteur, sans égard pour les circonstances historiques de l’élaboration, dans une posture résolument réactionnaire, ils se satisfont d’être considérés comme sulfureux. Qu’ils sachent que le souffre n’a pas meilleure odeur que le parfum de sacristie. Ils se limitent à créer l’illusion commode d’une transgression économiquement rentable, pour eux, à défaut d’être politiquement pertinente ; tel va l’esprit du temps.

Darwin, au cours du deuxième XIXe siècle a fracturé de façon décisive les vieilles explications fondées sur la référence à un acte créateur, pourvu d’une intelligibilité indiscutable, pour imposer une grille de lecture du vivant ordonné autour d’une évolution adaptative.

A partir de Marx, comme le souligne Alain Badiou, « l’histoire des groupes humains est soustraite à l’opacité de la providence comme à la toute puissance des inerties oppressives que sont la propriété privé, la famille et l’Etat ».

Avec Freud, l’analyse des comportements humains s’affranchit des déterminismes métaphysiques et des jugements moraux. L’univers de la passion ou de la règle est subverti par l’empire de la pulsion.

Ni tout à fait philosophie, ni, complètement scientifiques, ces approches nouvelles, ont profondément modifié notre compréhension du monde, le regard que nous portons sur nous-même, notre rapport aux autres, notre perception de la temporalité, le sens que nous sommes en mesure de donner à notre existence. Alliant logique déterministe et souci émancipateur, ces nouvelles lumières éclairaient d’une lumière crue un monde en construction dont nous sommes les héritiers.

Nous avons décidé d’adopter une attitude radicalement opposée à celle de ces Fregoli de la transgression, clairement inscrite dans une logique progressiste, moins bruyante, mais au combien plus apte, sinon à totalement conjurer les périls qui nous menacent, du moins à rester, et à aider nos concitoyens à rester, maîtres de ce qui nous advient.

En jetant un regard lucide sur les évolutions qui ont accompagné le lent phénomène de mondialisation, nous avons constaté que l’individu, formidable affirmation de la rupture révolutionnaire de 1789, se trouvait rendu à sa redoutable nudité. Son autonomie, sa capacité de décision politique doivent être sauvegardées et renforcées, mais nous savons qu’elles resteraient formelles, sans sa participation à un destin collectif librement consenti.

Même si le rêve d’une société anarchiste, sans règles, sans lois et sans pouvoir peut, parfois, l’espace d’un instant, nous effleurer, nous le savons impossible. Par contre, parce nous sommes laïques, nous savons qu’il n’est pas de destin individuel construit dans la durée qui ne repose sur un va et vient constant entre un espace public, lieu de construction d’une conviction commune, espace d’élaboration de l’intérêt général et un espace privé au sein duquel chacun s’efforce de se construire à partir de son histoire, de ses envies, de ses proximités, de ses doutes ou de ses croyances.

Cet ensemble exige une démarche d’institutionnalisation, l’élaboration d’une dichotomie à géométrie variable entre un droit public et un droit privé. Un droit pour tous et un droit pour chacun. Un droit qui dans sa vocation collective doit retrouver une fonction principale de garantie, de protection, d’égalisation des statuts et dans sa dimension subjective une fonction d’appel à un échange fécond entre volontés libres.

Plus que jamais, engageant la réflexion que clôture, temporairement notre manifeste, nous faisons œuvre d’éducation populaire. Ce choix nous crée par ailleurs une obligation. Celle de donner substance à nos propositions, de les faire partager, d’être attentifs à leur mise en œuvre.

Je voudrais revenir, ne serait ce que quelques instants, sur la question du port du voile intégral et la position adoptée par la Ligue de l’Enseignement devant la mission d’information parlementaire, position que le Conseil d’Etat, au travers du rapport qu’il a eu l’occasion de remettre au premier ministre le 25 mars 2010, a largement validée.

Deux évidences s’imposent, que nous n’avons, du moins pour la première, cessé de marteler.

Le port du voile intégral, volontaire ou imposé, est inadmissible et nous scandalise, tant par le mépris qu’il exprime à l’égard de la dignité de la femme ou par la revendication cynique qu’il traduit d’une infériorité de statut, totalement incompatible avec le principe de liberté et d’égalité qui fondent le pacte républicain.

Notre combat en faveur de l’émancipation des hommes et des femmes nous conduit à le combattre, comme nous combattons l’extrême droite, l’obscurantisme assumé de la hiérarchie catholique, comme nous avons dénoncé et combattu les dérives xénophobes qui ont accompagné le débat nauséabond sur l’identité nationale, comme nous dénonçons les pratiques de même nature, imposées de façon massive dans certains Etats du Golfe et dont les dirigeants et leurs épouses ou compagnes sont acceptées sans réserve sur le sol français, y font leurs emplettes, affichant souvent une condescendance pleine de mépris à l’égard des travailleuses qui les servent.

La deuxième évidence concerne la qualité de ceux qui, le plus fortement, revendiquent à l’imitation du Tartuffe de Molière, la suppression de ce voile qu’ils ne sauraient voir. Pour eux, l’appel à la loi a les vertus d’un exorcisme. Il vise à faire disparaître un symptôme sans avoir à se préoccuper de ce qu’il exprime, sans avoir à faire l’effort de convaincre.

J’ai le privilège de connaître certains d’entre eux et ce commerce m’a convaincu que leurs protestations de laïcité étaient bien trop circonstancielles pour être totalement sincères. Défenseurs de l’école privée confessionnelle, souvent favorables à certains accommodements déraisonnables par rapports aux principes posés par la loi de 1905, ils sont laïques lorsque le mot leur semble susceptible de garantir l’identité chrétienne de la France. Nombre d’entre eux sont opposés à l’entrée de la Turquie au sein de l’Union européenne et pas simplement pour des raisons, que l’on pourrait estimer légitimes, de méconnaissance des libertés publiques.

Pourrait-on concevoir de nouer avec eux des alliances de circonstance ? Je ne le crois pas, car ces alliances seraient contre nature. Je préfère largement poursuivre le dialogue constructif, sans arrières pensées, tout entier ordonné autour de la défense et de la promotion d’une laïcité émancipatrice, que nous conduisons avec la Ligue des droits de l’homme et la Libre Pensée, plutôt que de fourvoyer notre engagement dans des proximités incertaines.

Ceci étant dit, je continue de penser qu’une interdiction générale du port du voile intégral dans les lieux publics - dont je peine à définir le périmètre (est-ce la rue, la cage d’escalier, la boutique de l’épicier, la salle d’attente du médecin, etc.) - serait une erreur et pourrait même desservir le combat que nous devons conduire. Outre que la législation, à condition d’en préciser certains des termes, comme le suggère d’ailleurs le Conseil d’Etat, est en mesure de garantir l’ordre public contre les dangers d’une identité rendue incertaine par le voile du visage – l’affaire qui s’est déroulée récemment à Nantes le démontre par l’absurde -, une loi d’interdiction générale serait fragile au regard des principes constitutionnels ou de ceux qui découlent de la Convention européenne des droits de l’homme, et donc, finalement dangereuse, et cela à un double titre.

La contestation qui pourrait en être faite serait interprétée comme une victoire des défenseurs d’une infériorisation de la femme. La communauté musulmane, pour l’essentiel étrangère à ces sinistres pratiques se verrait une nouvelle fois stigmatisée et, pour une partie d’entre elle tentée par les marchands d’illusion.

Mais je vous le redis encore, se défier d’une interdiction législative, faussement confortable, n’interdit pas de combattre, de convaincre, de dénoncer, sachant que ce qui est dans les têtes doit nous préoccuper plus que ce que nous voyons sur les visages et sur les corps. L’anéantissement du symptôme n’a jamais guéri le malade.

Pour en revenir aux interrogations qui nous ont retenu au cours des deux derniers jours, il me semble que ce à quoi nous sommes confrontés, ce n’est pas simplement à une de ces crises cycliques qui participeraient, en quelque sorte, d’une respiration du système, liée à quelque anomalie circonstancielle dans le fonctionnement des marchés financiers, mais d’une crise structurelle tenant au fait que nous avons perdu la signification profonde de l’action politique qui doit être médiatrice entre les intérêts particuliers pour, que de leur confrontation intelligente, naisse le bien commun.

Sa résolution implique intelligence, lucidité, sens de l’action collective mais aussi attention à la singularité des constructions particulières qui sont l’humus d’où mettra un nouveau contrat social.

Je voudrais rappeler aux caporaux de l’unité, aux fanatiques de l’uniforme, aux dévots de la norme, à tous ceux que désolent les rebords mal équarris, les pensées buissonnières, les comportements de rupture, que si l’occasion leur est donnée de franchir les portes d’un musée, d’une salle de concert, de se laisser bousculer par la lecture, ils constaterons qu’une œuvre est d’autant plus universelle qu’elle est singulière, irréductiblement singulière.

Ce qui vaut pour les créations humaines, pourquoi voudrait –t-on que cela cesse d’être vrai pour les comportements humains. C’est ce que soulignait, il y a près de trente ans de cela, Régis Debray dans la conclusion de son ouvrage «Critique de la raison politique » : « L’homme se retotalise en se morcelant….La civilisation, en somme, transcende les cultures en ce qu’elle n’est pas l’affirmation ni la négation, mais la circulation des différences entre les groupes historiques ». Jamais, le pari de construire du commun avec du singulier ne s’est imposé avec une nécessité et une urgence aussi forte.

Si nous voulons faire rempart aux délitements du lien social que viennent compenser de dangereux replis identitaires il faut avoir le courage d’affirmer que l’universel n’est pas un donné mais un construit, patiemment élaboré, intelligemment expliqué, quotidiennement expérimenté. Le temps est venu de renoncer, par souci de méthode mais aussi par exigence de principe, à l’universalisme facile et au relativisme paresseux, de repenser le dialogue entre les cultures, non pas en terme d’identité ou de différence, mais d’écart et de fécondité, de les concevoir comme autant de ressources à explorer que menace l’uniformisation du monde. Et si, chemin faisant, nous avons le sentiment d’être bousculés dans nos certitudes ou dans nos convictions, c’est que quelque chose encore nous reste à enseigner, à transmettre.

Le monde n’est pas fini, il reste le champ de nos curiosités, l’avenir n’est pas mort, il demeure l’espace de nos engagements. Soyons, en permanence capables, au fond de la boîte de Pandore, de retrouver le secours, non point de l’espérance, non point simplement de l’espérance, mais d’une lucidité fraternelle et exigeante qui nous aidera à comprendre ce qui nous advient et à construire ce que nous souhaitons.

Pour cela nous devons retrouver la capacité de vouloir, mais aussi réapprendre la lenteur des évolutions, la patience longue des projets complexes ; en quelque sorte, redonner intelligence au temps. Comme l’écrivait Jean Jaurès dans son dernier article, paru le 31 juillet 1914 dans l’Humanité, rien n’est impossible « si nous gardons la clarté de l’esprit, la fermeté du vouloir, si nous savons avoir, à la fois, l’héroïsme de la patience et l’héroïsme de l’action ».

MERCI

Jean-Michel Ducomte
Président de la Ligue de l'enseignement

Le Service Civique ?

Créé par la loi du 10 mars 2010, le service civique offre à toute personne physique, dénommée volontaire, la possibilité de s’engager en faveur d’un projet collectif en effectuant une mission d’intérêt général auprès d’une personne morale agréée.

Le site de l'URSSAF fait le point sur ce nouveau dispositif...

Créé par la loi du 10 mars 2010 (n°2010-241), le service civique offre à toute personne physique, dénommée volontaire, la possibilité de s’engager en faveur d’un projet collectif en effectuant une mission d’intérêt général auprès d’une personne morale agréée : organismes sans but lucratif de droit français (associations, fondations…) et personnes morales de droit public (régions, départements, communes, établissement public ou une administration de l’Etat).

Le décret du 12 mai 2010 (n°2010-485) précise les modalités de mise en œuvre de ce nouveau dispositif notamment en ce qui concerne l’organisation de l’Agence du service civique, l’indemnisation des personnes volontaires et le régime des cotisations applicables à ces personnes.

Les différentes formes du service civique

Le service civique peut prendre différentes formes :http://www.service-civique.gouv.fr/
Un engagement de service civique pour les jeunes âgés de 16 à 25 ans d’une durée continue de six à douze mois donnant lieu à une indemnisation versée directement par l’État.
Un volontariat de service civique d’une durée de 6 à 24 mois ouvert aux personnes âgées de plus de 25 ans auprès de personnes morales agréées.
Le volontariat international en administration et le volontariat international en entreprise, le volontariat de solidarité internationale, le service volontaire européen qui demeurent régis par les dispositions qui leur sont propres mais deviennent partie intégrante du nouveau service civique.

Le sort des autres contrats de volontariat

Le service civique est une forme d’engagement unifiant les principaux dispositifs actuels de volontariats : le volontariat associatif, le volontariat civil de cohésion sociale et de solidarité, le volontariat civil à l’aide technique, le volontariat de prévention, sécurité et défense civil, service civil volontaire.
A titre transitoire, les contrats de volontariat conclus avant le 14 mai 2010 (date d’entrée en vigueur du décret du 12 mai 2010) continuent à s’appliquer jusqu’à leur terme selon les dispositions préexistantes à l’entrée en vigueur du présent décret.

Le contrat de service civique

Le contrat de service civique associant une personne morale agréée à la personne volontaire est un contrat écrit définissant les modalités d’exécution de leur collaboration (lieu et durée de la mission, nature des tâches, montant et modalités de versement de l’indemnité, congés …).

Ce contrat de service civique ne relevant pas des règles du code du travail, n’emporte pas de lien de subordination juridique.

Un organisme de service civique ne peut confier au volontaire des missions qui étaient précédemment exercées :

par un de ses salariés dont le contrat de travail a été rompu moins d’un an avant la date de signature du contrat de volontariat
par un agent public moins d’un an avant la date de signature du contrat.

Indemnité

Une indemnité mensuelle est versée au volontaire sous contrat de service civique.
Les montants maximaux et minimaux de cette indemnité sont fixés par le décret du 12 mai 2010.

Pour l’engagement de service civique des jeunes de 16 à 25 ans :

L’Agence de Service et de Paiement (ASP) verse directement l’indemnité forfaitaire mensuelle au volontaire sans transiter par la structure d’accueil (organisme agréé par l’ASC). L’indemnité versée chaque mois est égale à 35,45% de la rémunération mensuelle afférente à l’indice brut 244 de la fonction publique. Les conditions de versement de cette indemnité pour des missions d’engagement civique effectuées à l’étranger sont fixées par arrêté.

Le montant de cette indemnité peut être majoré de 8,07 % de la rémunération mensuelle afférente à l’indice brut 244 de la fonction publique lorsque la personne volontaire rencontre des difficultés de nature sociale ou financière.

En outre, la personne morale agréée pour accueillir ou mettre à disposition des volontaires sert à la personne volontaire une prestation nécessaire à sa subsistance, son équipement, son logement et le transport. Elle peut être servie en nature, à travers notamment l’allocation de titre-repas du volontaire, ou en espèce.

Le montant minimal mensuel de cette prestation est fixé à 7,43 % de la rémunération mensuelle afférente à l’indice brut 244 de la fonction publique.

Pour le volontariat de service civique des personnes de plus de 25 ans :

Les personnes agréées par l’ASP versent directement l’indemnité brute mensuelle au volontaire, en espèce ou en nature. Le montant servi en nature ne peut excéder 50% du montant total de l’indemnité.

Cette indemnité forfaitaire est comprise entre 8,07 et 54,04% de la rémunération mensuelle afférente à l’indice brut 244 de la fonction publique.

Lorsqu’elle est affectée hors du territoire métropolitain, la personne volontaire peut percevoir des prestations servies notamment sous forme d’une indemnité supplémentaire dont le montant est fixé par arrêté.

Protection sociale du volontaire

Lorsque le service civique est effectué en métropole ou dans un département d’outre-mer, la personne volontaire est affiliée au régime général de la Sécurité sociale.
Le volontaire est affilié auprès de la caisse primaire d'assurance maladie ou de la caisse générale de Sécurité sociale dans la circonscription de laquelle il a sa résidence.
Cette formalité incombe à l'organisme agréé avec lequel a été conclu le contrat.

Cotisations

Les cotisations de sécurité sociale sont prises en charge par la personne morale agréée ou l’organisme agréé qui verse l’indemnité pour le compte de l’agence de service civique.
La couverture des risques maladie, maternité, invalidité, décès et accidents du travail et maladie professionnelle est assurée par le versement de cotisations forfaitaires.
La couverture des risques maladie, maternité, invalidité, décès est assurée par le versement d’une cotisation forfaitaire égale à 2,24% du plafond mensuel de la sécurité sociale pour chaque mois civil d’exécution du contrat de service civique.
Pour le risque accidents du travail et les maladies professionnelles la cotisation forfaitaire est égale à 0,05 % du salaire minimum pour le calcul de la rente AT. Cette cotisation mensuelle est due pendant la durée du service civique.
La cotisation vieillesse est calculée sur le montant réel de l'indemnité versée aux volontaires au taux de droit commun, 16 05 %.
La CSG et la CRDS sont dues sur 97 % de l'indemnité versée aux volontaires au taux de 8 %.

Pour en savoir plus, consulter :

Source de l'information :

"Le service civique"
Publié par : www.urssaf.fr
Le : 23/06/2010

La France bénévole 2010

Avec le soutien de la Caisse d’Epargne et de la MACIF, Recherches & Solidarités et France Bénévolat ont interrogé 3600 bénévoles pour réaliser la troisième édition de cette étude.

Vous pouvez consulter l’étude 2010...

Avec le soutien de la Caisse d’Epargne et de la MACIF, Recherches & Solidarités et France Bénévolat ont interrogé 3600 bénévoles en février-mars 2010 pour réaliser cette étude.

Pour la troisième année consécutive, 3600 bénévoles témoignent donc sur différents aspects de leur engagement associatif : le sens de leur action, les retours attendus, les formations souhaitées, les moments difficiles…

L’approche des résultats met en évidence les spécificités de l’activité bénévole selon les générations, ce qui permet notamment de mieux percevoir le bénévolat de demain au travers de la génération des 18-25 ans.

Cette édition 2010 fait également le point sur la diversité des temps et des rythmes d’engagement ainsi que sur les formes multiples que peut prendre le bénévolat aujourd’hui.

>>> Consulter l’étude 2010 "La France bénévole" (Format PDF - 577.2 ko)

En savoir plus :

Trafiksound

Un nouveau journal associatif qui s’adresse à un lectorat féru de découvertes, toutes esthétiques musicales confondues : le meilleur des artistes, labels et festivals émergents et confirmés, issus d’une longue sélection parmi les plus prometteurs...

Découvrez gratuitement le n° 0 en téléchargement...

Trafiksound : Média culturel participatif

Dans ce grand média que représentent le web, et les sites communautaires tels que Myspace et Face book, il nous paraît naturel d’en faire sortir le meilleur : le meilleur des artistes, labels et festivals émergents et confirmés, issus d’une longue sélection parmi les plus prometteurs en voie de professionnalisation.

Ce journal s’adresse à un lectorat féru de découvertes, toutes esthétiques musicales confondues.

Il s’adresse aussi aux professionnels du secteur, soucieux d’étalonner de nouveaux modèles économiques dans l’industrie du disque, de l’édition musicale et de l’événementiel.

Il paraît donc tout à fait évident de se battre contre l’uniformisation de la culture et de "faire éclater la bulle spéculative et mercantile".

En cela, le journal Trafiksound compte bien apporter la visibilité à la diversité en réflexion commune avec les acteurs sur le territoire, en adéquation avec l’économie sociale et solidaire, et le développement durable.

Futures lectrices, futurs lecteurs, le fanzine Trafiksound s’adresse en grande partie à un lectorat allant de 15 à 45 ans et plus.

Le contenu rédactionnel auquel vous pouvez contribuer est clair, doublé d’une lecture facile, rapide et témoigne de l’actualité musicale en région : sortie cd, événementiel, festival…

Découvrez Trafiksound et abonnez vous :

>>> Le N° 0 en format pdf (22 pages - 3,2 Mo)

Contacts / En savoir plus :

Association Trafiksound

Les Cyclamens
11, Route de Nice n°34
04160 – Château Arnoux

Tél. : Christian CLERC 06 7030 7349 ou 09 6421 7482
Mel : trafiksound@laposte.net

FestiFaï

Fomenté par une double bande de Terriens des Alpes en furie, FestiFaï rassemble artistes et militants du cru, jeunes volontaires de très loin et vedettes de music-hall embobinées par Séranne par ci par là.

Festiv'alpage en pleine Terre, à Veynes, au Saix et à névache (Hautes-Alpes)...

FestiFaï - Festiv'alpage en pleine Terre

Vendredi 16 juillet

Soirée d'ouverture

au Café du peuple
Rue Jean-Jaurès à Veynes
(dans le cadre animé des nocturnes de Veynes- en partenariat avec l'ACTIV)

Au programme :

18h : Les oubliées de la piste Ho Chi Minh documentaire de Laurence Jourdan (52', 2003) & débat avec la réalisatrice
20h30 : bar dans la rue + Le p'tit monde et l'orgue de Barbarie
21h30 : Marc Havet, chansons profondes et désopilantes & Pierre Henri, dépressions verbeuses de salubrité publique

Entrée 5/8/10€,
réservation indispensable 04 92 43 37 27
Petite restauration en continu sur place

Samedi 17

Land-art & Music-hall sous les étoiles

au Théâtre-lac de la Ferme du Faï au Saixwww.fourmidiable.org

Au programme :

16h30 : Mikado & les Vallonés - église de Saint Auban d'Oze
18h00 : Exposition-visite de la création Land Art réalisée par les jeunes volontaires internationaux du Faï avec Marie-Sophie Koulischer.
19h00 : Repas international au Faï (sur réservation 04 92 58 07 07) + pizzas sorties du four / picnic sorti du sac
21h30 : Music-hall pour montagne enchantée - Entrée 12€, réduit 9/6€ - Chansons, danse & humour Thom Wei, Verveine dévolue, Mikado & les Vallonés, Pierre Henri, les Envoyés du mystère difficile... et surprises !

Dimanche 18

Nuit du cabaret

au Café du peuple
de 18h à l'aube
participation libre
réservation indispensable 04 92 43 37 27
Petite restauration en continu sur place

Au programme :

Chanteurs, comédiens, musiciens et vignerons saluent le Café nouveau !

Laurent Berger, Myriam Binet, Christine Bordes, Décibabel, Les Frérots, François Gaillard, Pierre Grammont, Marc Havet, Pierre Henri, Marc Koulischer, Hervé Lapalud, Marionèle, Emilie Marsh, Thierry Richard, Philippe Séranne, Thom Wei...
A 18h, 20h, 22h & minuit 4 artistes offrent chacun 15 minutes de leur répertoire + mise en bouche classique & dégustation de vins du Diois et de Tunisie sous la complicité bacchique de Didier Cornillon et Christian Albert.
Scène ouverte à tous - slam, poésie, chanson, lecture... Inscription sur place à partir de 17h (passages de 3-5' entre les artistes programmés)

Lundi 19 Juillet

François Gaillard & Hervé Lapalud au jardin

à 19h
Chez Marie-Sophie & Marc Koulischer, rue des Jardins à Veynes,

Au programme :

apéro suivi du concert & repas partagé

participation libre
réservation conseillée 04 92 58 07 07

Mardi 20 Juillet

Nuit de la chanson française

à 20h30

Au programme :

FestiFaï à Névache / Pierre Henri, Marc Havet, Emilie Marsh, Kabaretro, Laurent Berger, François Gaillard & Philippe Séranne à la salle des fêtes

12/8€, gratuit -12 ans
infos 04 92 21 03 66

Contacts / En savoir plus :

Villages des Jeunes

39 rue surville, 05400 Veynes
Délégation régionale de Solidarités Jeunesses
Tel : 04 92 57 26 80
mél : villagesdesjeunes@free.fr
site : www.solidaritesjeunesse.org

Le Fourmidiable / Café du peuple

33 rue Jean-Jaurès, 05400 Veynes
Tél 04 92 43 37 27
mél : contact@fourmidiable.org
site : www.fourmidiable.org

Les Indiens de Molines

L'association "La Roulette Bleue" propose "Les Indiens de Molines" à Molines en Champsaur (Hautes-Alpes).

Au programme : exposition, ateliers tout public d'art plastique, concert, tir au propulseur et production d'objets indiens des passés...

Les Indiens de Molines

Chapelle de Molines-en-Champsaur (Hautes-Alpes)
du 6 août 2010 au 23 août 2010
tous les jours de 14h30 à 18h30

Vernissage

concert de Di Batlanim klezmer

musique juive d'Europe de l'Est
vendredi 6 août 2010
à 17h30

ATELIERS TOUT PUBLIC

Animés par YOMA et MARTIN GALTIER

Samedi 7 août

de 14h30 à 17h30
hameau de Molines
les Indiens de Molines
Atelier d’arts plastiques autour de l’exposition

Mardi 10 août

de 9h à 11h30
écomusée “le Refuge des Animaux”
Atelier pour enfants à Saint Léger-les-Mélèzes autour du Fétiche
tarif : 3€
tél : 04 92 21 47 78

Mercredi 11 août

de 9h30 à 11h30 et 14h30 à 16h30
hameau de Molines
Tir au propulseur et production d'objets indiens des passés
animé par Jérôme RIGAUD archéologue

Jeudi 12 août

de 9h30 à 12h30
dans les alentours de Molines
Atelier observation-dessin sur nature

Mercredi 18 août

de 14h30 à 17h30
dans les alentours de Molines
Atelier peinture collage sur carton - “le paysage de Molines”

Samedi 21 et dimanche 22 août

hameau de Molines
Concert et rencontre avec les musiciens ESCALLE

Participation / Renseignements :

Association "La Roulette Bleue"

Les personnes désirant participer aux ateliers devront s’inscrire auprès de la Roulotte bleue :

dès le 1er août (places limitées)
tel : 04 92 23 36 01
mel : yomaroug@free.fr

La culture, variable d'ajustement ?

Le Parlement débat actuellement de la réforme des collectivités. La question financière liée à ce projet de réforme risque de placer la culture dans une situation sans précèdent.

La Ligue de l'enseignement entend contribuer à ce débat qui pour sembler technique ou économique, se révèle chaque jour plus idéologique...

La culture n'est pas une variable d'ajustement.

Le Sénat vient de mettre en pièces le texte de réforme des collectivités en rejetant deux de ses dispositions clés : le mode d'élection des conseillers territoriaux et la répartition des compétences.

Sur ce dernier point, les amendements de l'Assemblée avaient déjà permis de réintroduire des dérogations concernant le sport et la culture.

Pourtant, au-delà de cette bataille parlementaire qui dépasse les habituels clivages, c'est la question financière qui risque de placer la culture dans une situation sans précèdent, puisque les crédits d'Etat comme ceux des collectivités ne cessent de baisser.

La négociation qui doit par ailleurs reprendre en mars 2011 sur la convention d'assurance chômage et ses annexes 8 et 10 laisse présager des tensions légitimes sur le statut des intermittents, et des répercussions sur l'ensemble des métiers techniques et artistiques.

La Ligue de l'enseignement entend contribuer à ce débat qui pour sembler technique ou économique, se révèle chaque jour plus idéologique.

Les fonctions devenues régaliennes de conservation du patrimoine, d'équipement de diffusion et de soutien à la création relèvent parfois du saupoudrage; l'éducation artistique et l'action culturelle s'épuisent alors que les actions de réparation ponctuelle se multiplient ; les industries culturelles peinent, et le mécénat fondé sur le crédit d'impôt ne permet pas de projet durable.

Notre pays a besoin d'une politique culturelle accueillante et généreuse, refondée sur la garantie de la participation de tous à la vie artistique et culturelle, sur des politiques publiques et des initiatives concertées, et sur le respect des professionnels de ces secteurs.

Car nous ne pourrons faire société sans faire de la culture un bien commun.

Source de l'information :

Communiqué "La culture n'est pas une variable d'ajustement"
Publié par : La Ligue de l'enseignement
Le : 09 juillet 2010